Diaspora Exil Migration
Forschungskolloquium: Diaspora, Exil, Migration – Methodische und theoretische Neuansätze VIII
Das deutschsprachige Exil, dessen Erforschung mittlerweile auf eine langjährige Geschichte zurückblicken kann, gerät in den letzten Jahren vor allem aus einer interdisziplinären Perspektive (kultur-)wissenschaftlicher Theorien über Erinnerungskulturen, kulturelle Identitäten sowie Migrations- und Transferbeziehungen in regionalen, nationalen und transnationalen Räumen (Migrationsbewegungen eingeschlossen) erneut ins Blickfeld wissenschaftlichen Interesses. Aktuelle wissenschaftliche Beiträge formulieren neue Fragen an die Quellen, – im Kontext interkultureller oder interreligiöser Dialoge, der Darstellungen zu jüdischer Kultur und Geschichte, zur Genderforschung, oder zur Kultur, Geschichte, Kunst und Literatur der Nachkriegszeit. Das Kolloquium thematisiert diese unterschiedlichen Ansätze vor dem Hintergrund entstehender MA-Arbeiten und Dissertationen und diskutiert neuere Forschungsliteratur. Es präsentiert Vorträge und Diskussionen mit internationalen Gastwissenschaftlern.
Die Referentinnen und Referenten stellen dazu ggf. Textmaterial zur Verfügung, das der Einstimmung und Vorbereitung dient. Es kann im Moodleverzeichnis unter dieser Veranstaltung eingesehen werden. Möchten Sie sich für das Kolloquium anmelden, so erfragen Sie das Moodle-Kennwort bitte bei Kathrin Stopp (stopp@europa-uni.de).
02. Mai 201716:15–17:45 UhrStephan-Saal,Postgebäude, EUV |
Prof. Dr. Cornelia Blasberg (Münster)„Aus Zeit und Raum herausgeschnitten. Erich Auerbachs und E. R. Curtius‘ Literaturgeschichten als Europa-Topographien“
Vortrag und Diskussion |
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Auerbachs Mimesis (1946) und Curtius‘ Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter (1948) gelten als ‚Klassiker‘ europäischer Literaturgeschichtsschreibung, als inhaltsreiche, gelehrte Kompendien, deren diagnostische Kraft die neuere Literaturwissenschaft allerdings nicht mehr unwidersprochen anerkennt. Umso spannender erscheint ein neuer Blick auf Methodik und Architektur der Werke, der beide als Symptome für die historische Auseinandersetzung von Emigranten mit einem von Krieg und Diktaturen verwüsteten, gleichzeitig aber zum Literaturarchiv und utopischen Kulturort stilisierten ‚Europa‘ ausweist. Die Abstraktheit des auf diese Weise konstruierten Gegenstandes verdankt sich, so eine weitere These, einem Denkmodell, das die Autoren der europa-affinen symbolistischen Dichtung der Jahrhundertwende, namentlich Stefan George und Rudolf Borchardt, verdanken, und das noch heute in der intellektuellen Kritik an der EU zu beobachten ist. |
10.-13. Mai 2017Senatssaal,Hauptgebäude, EUV |
Interdisziplinäre Konferenz:’Blondzhende Stern’: Jüdische SchriftstellerInnen aus der Ukraine als GrenzgängerInnen zwischen den Kulturen in West und Ost |
30. Mai 201716:15–17:45 UhrStephan-Saal,Postgebäude, EUV |
Prof. Dr. Karl Grözinger (Potsdam/Berlin)„Warum man Kafka missverstanden hat. – Unerkannte kulturelle Transformationsprozesse“Vortrag und Diskussion |
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Franz Kafka hat in vielen seiner Texte jüdisch-religiöse und kulturelle Elemente in das deutsche Idiom übertragen. Dadurch geschah eine doppelte Transformation, zuerst natürlich die sprachliche, aus dem Hebräischen und Jiddischen ins Deutsche. Zum zweiten wurden jüdisch-religiöse Vorstellungen und Kontexte in einen christlich-bürgerlich- europäischen Kontext übertragen. Dadurch entstand ein Hybrid, das auf beiden Seiten – der gebenden wie der nehmenden – missverstanden wurde und zu zahllosen tastenden Deutungsversuchen führten. Die Evidenz dieses Vorgangs lässt sich an der Übertragung religiös-kultureller Satzungen aus dem Jüdischen ins Christlich-deutsche gewinnen. |
13. Juni 201716:15–17:45 UhrStephan-Saal,Postgebäude, EUV |
Dr. Martina Steer (Wien)„Verflochtene Erinnerungen. Die Moses Mendelssohnjubiläen 1829-1979“Vortrag und Diskussion |
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Die Jubiläen zu Ehren des deutsch-jüdischen Philosophen Moses Mendelssohn, die zwischen 1829 und 1986 in Europa, den US und Israel begangen wurden, eignen sich auf besondere Weise als Gegenstand einer transnationalen Geschichtsschreibung und kulturwissenschaftlicher Forschung. Anhand der Jubiläen lassen sich international vergleichend Kulturtransfers zwischen Deutschland, Polen, den USA und Israel untersuchen, die im Laufe des 19. und 20. Jahrhunderts die Juden und ihre nichtjüdische Umwelt beeinflussten. Die Erinnerung an Mendelssohn spielte in den verglichenen Ländern eine zentrale und umstrittene Rolle bei der Bestimmung jüdischer Identitäten. Zudem stellen die Mendelssohnjubiläen einen Gradmesser für den Stand der Akkulturation und Integration der Juden in den jeweiligen Mehrheitsgesellschaften dar. Mit dem Transfer der Mendelssohnjubiläen von Deutschland in andere Länder änderte sich deren Bedeutung und passte sich den Bedürfnissen und Erwartungen der Rezeptionskultur an. Die „Entgrenzung“ der Erinnerungskultur der Jubiläen und dem verbundenen kulturellen Gedächtnisses interpretiert Transnationalität nicht nur als weitere Kontextualisierung nationaler Geschichte, sondern als einen Prozess, der für Juden wie Nichtjuden erfahrbar war. |
27. Juni 201716:15–17:45 UhrStephan-Saal,Postgebäude, EUV |
PROF. DR. GUY MIRON (Tel Aviv)“’I am incredibly attached to this apartment’. The home experience of German Jews under the Nazi Regime”
Vortrag und Diskussion |
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(im Rahmen des Workshops: „Experiences and imaginations of ’House’ and ’Home’ in the constructions of Jewish identity in Germany and Palestine in the 20th century“ (Universitäten: Viadrina / Tel Aviv / Jerusalem)
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11. Juli 201716:15–17:45 UhrStephan-Saal,Postgebäude, EUV |
Prof. Dr. Peter Rychlo (Kiew)"’Der leise, der deutsche, der schmerzliche Reim’: Deutschjüdische Lyrik der Bukowina als literarisches Phänomen"
Vortrag und Diskussion |
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Noch vor dem Ersten Weltkrieg galt Czernowitz, die Hauptstadt des österreichischen Kronlandes Bukowina, als ein osteuropäisches jüdisches Paradies. Die meisten jüdischen Intellektuellen waren deutschassimiliert und bildeten somit ein reges geistiges Potenzial für deutsche Kultur. Im Schoß dieser Kulturtradition etablierte sich hier nach der Auflösung der Monarchie, als die Bukowina schon an das königliche Rumänien fiel, eine Gruppe deutschjüdischer Literaten, deren Mentor Alfred Margul-Sperber war. Zu seinem nächsten Freundes- und Dichterkreis gehörten Alfred Kittner, Moses Rosenkranz, Rose Ausländer, David Goldfeld u. a., die hier eine lyrische Tradition angelegt hatten, aus der auch noch die nächste Dichtergeneration emporsteigen konnte: Immanuel Weißglas, Alfred Gong, Paul Celan, Selma Meerbaum-Eisinger, Ilana Shmueli. Was nachher mit der Macht totalitärer Regime und dem Beginn des Zweiten Weltkriegs über den Dichtern dieses Landstrichs hereinbrach, lässt sich kaum beschreiben. Erst unter fremdem Himmel konnten später diese Dichter ihre Begabung völlig entfalten und ihre Namen in die neuere deutsche Literaturgeschichte hineinschreiben. |